Loflied van de middelste hal

中堂讚

向來誦經， 念念存誠。
千真拱聽， 萬聖通靈。
應元合氣， 普化分形。
九天有命， 三界遵行。
消災懺罪， 請福延生。
功圓行滿， 大道證盟。

---

Loflied van de middelste hal[1]

֍ Dit vers geeft een beschrijving van de situatie en mogelijke resultaten van het reciteren van heilige geschriften.

---

Houd bij het reciteren van geschriften

altijd oprechtheid tegenwoordig.

Duizend Waren[2] vouwen de handen, luisteren;

in de geest verbondenen met tienduizend heiligen[3].

Resoneer met de Oorsprong, harmoniseer met de qi,

universele transformatie en scheiding van de vorm[4].

De Negen hemels bepalen het lot[5],

de Drie werelden[6] volgen pas.

Rampen worden geëlimineerd, vergiffenis volgt voor zonden,

verzoek om geluk en lang leven.

Als het werk[7] compleet is en het gedrag vervolmaakt,

volgt de bevestiging van het verbond met de grootse Dao.

---

[1] 中堂 Zhongtang, middelste hal, verwijst naar de centrale hal in een complex met meerdere hallen in een opvolging, of naar de kalligrafische werken die in (op het altaar van) die hal hingen.

[2] 真 Zhen, kort voor 真人 Zhenren, Ware mens, een type van onsterfelijken.

[3] Door/tijdens het reciteren verbonden met alle onsterfelijken en heiligen.

[4] Dit is een moeilijk te interpreteren zin, die is verbonden met het commentaar op de eerste regel van de Yijing, het Boek der veranderingen, de kosmogonie van het daoism van vormloosheid tot vorm en misschien met de figuur van 九天應元雷聲普化天尊 Jiutian yingyuan leisheng puhua tianzun, de Hemelse hoogheid van de Negen hemels.

[5] 九天Jiutian, Negen hemels, zie 2 noten in: Verkondiging van hoogschatting van Universele transformatie.

[6] 三界Sanjie, de Drie werelden: de werelden van 欲界 Yujie, verlangen, 色界 Sejie, vorm en 無色界 Wusejie, vormloosheid. Achtentwintig van de in totaal zesendertig hemels, alle achtentwintig zijn onderhevig aan de principes van karma, rampen, lijden, hergeboorte etc. Ook verschillende niveaus van hergeboorte. Zie ook noot in ‘Verkondiging van hoogschatting van Universele transformatie’.

[7] 功 Gong, het doen van goede werken (zowel liefdadigheidswerk als donaties, maar ook zelfcultiveringswerk zoals het reciteren of publiceren van religieuze geschriften) die leiden tot een accumulatie van verdiensten. Als er genoeg verdiensten zijn verzameld, leidt dit tot een speciale relatie met de Dao of zelfs onsterfelijkheid.